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누가복음 6:12-26 누가복음 6:12-26 찬송가 427장 ‘맘 가난한 사람’ 12제자를 사도로(12-16절) 오늘 본문은 예수님께서 제자 중에 12명을 사도로 세우신 일과 평지에서 말씀을 전하신 일에 대해서 증거합니다. 12-16절이 제자 중에 12명을 사도로 세우신 일에 대해서 증거합니다. 오늘 본문은 ‘이 때에’라는 말로 시작됩니다. 6:1-11에서 두 번의 안식일 논쟁이 있었습니다. 예수님의 제자들이 안식일에 밀밭 사이를 지나가다가 이삭을 손으로 잘라 먹은 일로 인해서 바리새인들이 ‘하지 못할 일을 했다’라며 시비를 걸었습니다. ‘하지 못할 일’은 ‘남의 밀 이삭을 따서 먹은 일’이 아니라, ‘안식일에 하지 말아야 할 일’입니다. 안식일에 타작을 했다고 본 것입니다. 하지만 예수님께서는 다윗이 자기와 함께 한 사람들..
누가복음 6:1-11 누가복음 6:1-11 찬송가 96장 ‘예수님은 누구신가’ 예수님께서는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나셨습니다. 주님께서 태어나신 곳은 베들레헴의 한 구유였지만 성장하신 곳은 요셉과 마리아의 고향인 나사렛이었습니다. 나사렛은 갈릴리 지역에 작고 가난한 마을이었습니다. 주님께서 공생애를 시작하셨을 때 사역의 근거지는 나사렛이 아닌 갈릴리 호수 북부에 있는 가버나움이었습니다. 주님께서 안식일에는 가버나움과 나사렛을 포함한 갈릴리 지역의 회당에서 가르치셨습니다. 오늘 본문은 안식일에 예수님을 따르던 제자들이 밀 이삭을 잘라 먹었던 일과 예수님께서 안식일에 회당에서 오른손 마른 사람을 고치신 사역에 관한 내용입니다. 이삭을 잘라 손으로(1-5절) 1 안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을..
누가복음 5:17-39 누가복음 5:17-39 찬송가 357장 '주 믿는 사람 일어나’ 누가복음 5장은 크게 네 개의 이야기로 구성되어 있습니다. 누가복음 5장 1절에서 16절까지는 예수님께서 베드로를 만나셨던 이야기와 한센병자를 고치신 이야기가 있습니다. 이 두 이야기는 공통적으로 자신의 지식과 경험들을 내려놓고 예수님 앞에 간절히 엎드렸을 때 큰 은혜를 누릴 수 있는 것을 볼 수 있었습니다. 오늘 본문인 5장의 17절부터 39절까지도 이와 같은 맥락에서 예수님께서 중풍병자를 고치신 이야기, 예수님께서 직접 레위를 부르시고 식탁교제의 이야기가 등장합니다. 예수님께서 중풍병자를 고치심 (17-26절) (17) 하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력..
누가복음 5:1-16 누가복음 5:1-16 찬송가 539장 ‘너 예수께 조용히 나가’ 본문은 갈릴리 초기 사역으로, 예수님께서 베드로를 만나신 사건과 한센병자를 고치신 사건에 대한 내용입니다. 먼저 베드로를 만나신 사건입니다. 베드로를 만나심(1-11) (1-2) 무리가 몰려와서 하나님의 말씀을 들을새 예수는 게네사렛 호숫가에 서서 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라 예수님은 갈릴리 여러 회당을 두루 다니시며, 사람들을 가르치고, 전파(선포)하고, 치유하셨습니다. 이때 현장에 있던 사람들과 이 소식을 전해들은 사람들은 무리를 이루어 예수님을 쫓았습니다. 헬라어 원문에는 본 절이 ‘그러던 어느 날’을 의미하는 Έγένετο δὲ에게네토 데로 시작합니다. 한글성경은 이를 생략하고 있으나..
누가복음 4:31-44 누가복음 4:31-44 찬송가 32장 '만유의 주재' 예수께서 나사렛에서 쫓겨나시고, 갈릴리의 가버나움에 오셔서 가르치기 시작하셨습니다. 예수님의 그 가르침과 말씀에는 권위가 있었습니다. 오늘 본문에서 예수님의 말씀과 가르침에 권위가 있었다는 것은 중요한 의미가 있습니다. 우리는 권위를 잃어버린 시대에 살고 있기 때문입니다. 권위의 오남용은 바른 권위를 잃어버리게 했고, 권위에 대한 노이로제를 유발했습니다. 독재주의적 국가권력, 남성우월주의적 가부장제, 권위주의적 상명하복의 문화 등이 더욱 이러한 상황을 부추겼습니다. 사람들은 권위로부터 자유로울 때 자아가 실현된다고 생각했지만 그 결과는 다릅니다. 자신이 누구인지 알려주는 권위 있는 진리를 잃어버림으로 공허해졌습니다. 또한 윤리와 질서의 권위를 인정치 ..
누가복음 4:16-30 누가복음 4:16-30 찬송가 151장 '만왕의 왕 내 주께서' 회당에서(16-21절) 광야에서 시험을 마친 예수님은 자신의 고향인, 나사렛으로 가십니다. (16) 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 예수님이 가신 회당은, 과거 바벨론 포로 생활 당시, 예배를 드리지 못 했던, 이스라엘 백성들이 자발적으로 모여 예배를 드린 모임이 발전한 것입니다. 당시 문헌에 따르면, 회당에서 드리는 예배는 다음과 같은 순서를 가집니다. 먼저 쉐마(이스라엘아 들으라)인 신명기 6장을 복창했고, 이어서 기도를 했습니다. 그리고 모세오경과 선지서를 읽고, 이에 대한 설교를 했습니다. 회당에서는 그 지역의 방문자들에게 성경을 읽고 설교하는 기회를 맡기는 경..
누가복음 4:1-15 누가복음 4:1-15 찬송가 342장 ‘너 시험을 당해’ 예수님께서는 요단강에서 세례 받으신 이후 성령의 충만함 가운데 40일 동안 광야에 계셨습니다. 본문의 시공간적 배경은 출애굽한 이스라엘의 상황을 떠올리게 합니다. 예수님은 요단강에서 세례 받으신 후에 성령께 이끌리어 40일간 광야에 계셨고 이스라엘은 홍해를 통과해 하나님의 인도하심을 따라 40년간 광야 생활을 했습니다. 이제 영적인 새 이스라엘을 시작하실 예수님께서 성령님께 이끌리어 광야에서 금식하며 사역을 준비 중에 있었습니다. (1-2) 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라 성령님은 광야를 피..
누가복음 3:21-38 누가복음 3:21-38 찬송가 96장 ‘예수님은 누구신가’ 예수님의 수세(收洗)(21-22절) 오늘 본문은 예수님께서 세례를 받으시는 장면과 예수님의 족보에 대해서 증거합니다. 21-22절이 예수님께서 요단강에서 세례를 받으시는 장면입니다. 오늘 본문에서부터 예수님의 공생애가 시작됩니다. 이 부분은 예수님과 요한이 직접 만나는 유일한 장면입니다. 이후에 요한은 자신의 제자들을 예수님께 보내서 질문하기도 하고, 예수님께서 요한에 대해서 언급한 적은 있지만 직접 만난 적은 없습니다. 예수님께서 세례를 받으신 사실에 대해서는 4복음서가 모두 증거합니다. 그러나 세례를 받으시는 모습을 구체적으로 증거하는 것은 공관복음, 즉 마태, 마가, 누가복음에만 기록되어 있습니다. 그런데 오늘 본문은 다른 두 복음서(마태,..

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