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민수기 1:20-46 본문 민수기 1:20-46 찬송가 199장 ‘나의 사랑하는 책’ 창세기 12장 1절에서 2절을 보면 하나님께서 아브람에게 이렇게 말씀하십니다. “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라” 이 말씀은 하나님께서 아브람에게 첫 번째로 하신 말씀입니다. 하나님께서는 부연설명 없이, 고향과 친적과 아버지의 집을 떠날 것을 명하셨고 하나님께서 보여 줄 땅으로 가라 말씀하셨습니다. 그리고 이어서 아브람을 통해 큰 민족을 이루시리라 약속하셨습니다. 아브람이 이 말씀을 들었을 때에는, 자식이 없었을 때였고 사래는 임신하기 어려운 상황이었습니다. 그럼에도 아브람은 하..
민수기 1:1-19 본문 민수기 1:1-19 찬송가 323장 ‘부름 받아 나선 이 몸’ 민수기의 히브리 명칭들 가운데 가장 흔하게 표현하는 명칭은 ‘베미드바르’인데, 이것은 ‘광야에서’라는 뜻을 갖고 있습니다. 민수기는 하나님의 백성인 이스라엘이 시내 광야로부터 가나안 땅의 경계인 모압 평지에 이르는 광야에서의 40년 역사를 다루고 있기 때문입니다. 대부분의 학자들은 지리적인 배경을 중심으로 민수기를 크게 세 단락으로 구분합니다. 1장에서 10장 11절까지는 시내산 단락이며, 10장 11절에서 19장 22절까지는 가데스 바네아 지역을 중심으로 한 단락이고 20장에서 36장 13절까지는 모압평지 단락입니다. 그리고 10장에서 12장까지는 시내 광야에서 가데스 바네아까지(10:11-12:13), 20장에서 21장까지는 가데스 ..
십자가의 고난/이사야 53:5~7 십자가의 고난/이사야 53:5~7 본문에 보면 우리를 죄에서 구속하기 위한 여호와의 종 되신 우리 주 예수 그리스도의 처절한 수난 장면이 기록되어 있습니다. 예수님은 자신이 져야 할 십자가 죽음을 앞두고 겟세마네동산에서 인간적으로 말할 수 없는 고통을 생각하시면서 땀이 땅에 떨어지는 피 방울같이 될 정도로 힘쓰고 애써 간절히 기도하셨습니다. 이 기도를 통해 하나님의 뜻에 순종함으로 온 인류의 죄를 대속하기 위한 고난의 십자가를 감당할 힘을 얻으셨습니다. 예수님의 십자가 고난의 의미는 첫째, 인생의 슬픔을 담당하신 고난이었습니다. “그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 …”(사 53:4) 인간은 나면서부터 죽을 때까지 질병과 마귀의 시험, 사업의 실패 등으로 이런 저런 슬픔을 당하며 살아..
갈라디아서 6:11-18 갈라디아서 6:11-18 찬송가 150장 ‘갈보리산 위에’ 십자가 외에 자랑할 것이 없으니 (11-16절) 오늘 본문은 사도 바울이 갈라디아 교회에게 전하는 마지막 당부입니다. 사도 바울은 갈라디아서를 쓸 때 여러 어려움으로 인하여, 대필자에게 편지의 내용을 전하여 이를 대신 기록하도록 하였습니다. 이런 기록 방식과는 다르게 갈라디아서의 마지막은 사도 바울이 대필자를 통하지 않고, 직접 펜을 들어 기록하면서 갈라디아 교인들을 향한 마지막 메시지를 전하고 있습니다. (11-12) 내 손으로 너희에게 이렇게 큰 글자로 쓴 것을 보라, 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자가로 말미암아 박해를 면하려 함뿐이라 여기서 사도바울이 설명하는 참된 신앙이란 ‘율..
갈라디아서 6:1-10 갈라디아서 6:1-10 찬송가 496장 ‘새벽부터 우리’ 나누어서 지는 짐과 홀로 지는 짐(1-5절) 갈라디아서 1:1-5까지가 도입부(인사)이고, 1:6-6:10까지가 본론부이며, 6:11-18이 종결부입니다. 그러니까 오늘 본문이 본론의 마지막 부분에 해당합니다. 오늘 본문은 그리스도인 공동체가 가져야 할 믿음의 자세에 대해서 증거합니다. 갈라디아서는 율법주의에 대해 경계하고 있는데, 율법주의의 큰 특징은 사람을 자유하게 하지 않고 얽어매는 것입니다. 그래서 율법주의는 실패의 길로 갈 수밖에 없습니다. 그런데 오늘 말씀은 다른 법을 말합니다. (2) 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라 율법이 아니라 그리스도께서 우리에게 주신 법, 주님께서 주신 삶의 원리를 따르면 실패하지 않을 ..
갈라디아서 5:16-26 갈라디아서 5:16-26 찬송가 268장 ‘죄에서 자유를 얻게 함은’ 갈라디아서 5장과 6장은 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 받은 성도들의 자유에 대해서 알려주고 있습니다. 자유는 바르게 누리지 못할 때 자칫 방종으로 흐를 수 있기에 사도 바울은 이를 주의해야 함을 권고하고 있습니다. 사람이 율법으로는 죄의 속박에서 벗어날 수 없으며 오직 믿음으로만 죄에서 자유를 얻게 되는데, 주님을 믿음으로 자유인이 되었다면 자유인으로서 합당한 삶을 살아야 합니다. 어제 본문은 자유인에게 율법의 할례 준수는 예수 그리스도의 죽음을 무가치하게 만드는 육체의 일이며 성령님을 거스르는 일인 것과 자유인은 자신의 몸을 육체의 일을 하는데 내버려 두며 방종하지 말고 자유인답게 사람을 사랑하며 섬길 것을 권고합니다. 오늘..
갈라디아서 5: 2-15 갈라디아서 5: 2-15 찬송가 312장 ‘너 하나님께 이끌리어’ 할례의 무익함(2-6절) 사도 바울은 갈라디아 교회를 향해 율법이 아닌 오직 예수그리스도를 믿는 믿음으로만 구원을 받을 수 있다고 가르쳤습니다. 사람은 죄인이기 때문에 율법을 온전히 지켜낼 수도 없으며 결국 하나님의 편에서만이 구원을 이루어낼 수 있기 때문입니다. 이 말을 뒤집으면 사람이 율법을 지켜 얻어낸 공로나 능력은 구원에 아무런 영향을 끼칠 수 없게 된다는 뜻이 됩니다. 그래서 구원은 은혜입니다. 값없이 우리에게 주셨기 때문입니다. 우리는 믿기만 하면 주님께서는 우리를 자녀삼아주시고 천국백성으로 인정해주십니다. 그런데 이 놀라운 하나님의 은혜를 망가뜨리려는 세력이 갈라디아 교회로 유입되었습니다. 그들은 믿음만으로는 구원을 받을 수 ..
갈라디아서 4:21-5:1 갈라디아서 4:21-5:1 찬송가 90장 '주 예수 내가 알기 전' 바울은 계속해서 갈라디아 교회에 퍼져있는 잘못된 복음에 대해서 말하고 있습니다(1:6). 우리가 계속 보고 있다 시피, 잘못된 복음은 예수 그리스도를 믿는 것만으로는 안 된다는 가르침입니다. 즉 구원을 받기 위해서는 율법도 지켜야 하고 특히 할례를 받아야 한다는 가르침이었습니다(6:12). 유대인들은 그리스도인들이 율법을 지키지 않는 이유로 박해를 했습니다. 사도바울도 유대인들에게 어떤 박해를 당했는지 고린도후서 11장에서 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았고, 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞았다고 표현하고 있습니다. 유대인들의 그리스도인에 대한 박해는, 베드로 조차 그 박해를 피하기 위해 외식적으로 행동했을 정도로..

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