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새벽기도/로마서(새벽)

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로마서 7:1-13 로마서 7:1-13 찬송가 433장 “귀하신 주여 날 붙드사” 율법으로부터 자유함(1-6) 로마서 7장 1절부터 6절은 7장과 8장을 아우르는 서론 격으로, 결혼한 여자가 남편이 살아있을 때는 법으로 그에게 매여 살지만, 남편이 죽은 후에는 자유를 얻는다는 실례를 들면서 그리스도인이 예수 그리스도로 말미암아 율법에 대해 죽었다는 것을 설명하기 시작합니다. (1) 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 그 법이 사람이 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐 1절은, “알지 못하느냐?”의 헬라어 “아그노에이테”라는 단어로 시작합니다. 6장 3절과 16절에서도 사용된 바 있는 “알지 못하느냐”는 단어는, 지금까지의 논의를 확장하는 새로운 내용 단락이 시작된다는 것을 독자에게 환기시켜 줍니다. “사..
로마서 6:15-23 로마서 6:15-23 찬송가 368장 ‘주 예수여 은혜를 내려주사’ 의의 종의 삶의 내용-거룩함(15-19절) 로마서는 1:1-17은 서론이고, 1:18∼15:13까지가 본론입니다. 본론 중에서 1:18-5장은 인간의 죄와 그리스도 안에서 믿음을 통한 구원에 대해서 증거합니다. 그리고 6~8장은 그리스도의 능력 안에서 어떻게 죄를 이겨갈 수 있는지에 대해서 증거합니다. 오늘 본문은 그리스도인에게 요구되는 거룩한 삶, 성화에 대한 권면입니다. 이것이 어제 본문인 12절에서부터 이어집니다. 어제 나눈 12~14절이 이렇게 증거합니다. (6:12-14) 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽..
로마서 6:1-14 로마서 6:1-14 찬송가 311장 ‘내 너를 위하여’ 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔고 한 사람의 죄로 말미암아 모든 사람이 사망에 이르게 되었습니다. 하지만 하나님께서 죄인들에게 인자하심과 긍휼하심을 베푸시어 예수 그리스도를 통하여 죄인을 의롭게 해 주시어 영원한 생명에 이르도록 하셨습니다. 비록 죽을 죄인일지라도, 그는 죄인을 살리시기 위해 피를 흘려 희생 제물이 되신 주 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받을 수 있습니다. 로마서 5장까지 어떻게 죄인이 의롭다 함을 받을 수 있는지에 대해서 생각해 보았다면, 로마서 6장부터 8장까지는 믿음으로 의롭다 함을 받은 사람의 삶이 어떤지, 그리고 그 사람이 어떻게 살아야 할지를 알려주고 있습니다. 어찌 그 가운데 더 살리요(1-2절) 1 그..
로마서 5:12-21 로마서 5:12-21 찬송가 303장 ‘날 위하여 십자가의’ 본문은 인류의 두 대표인 아담과 그리스도를 비교 대조하고 있습니다. 하나님은 언제나 머리와 대표자를 통해 인류를 다루어 오셨습니다. 인류의 전체 이야기는, '아담으로 인해 어떤 일이 일어났는가?'와 '그리스도로 인해 어떤 일이 일어났으며 앞으로 또 무슨 일이 일어날 것인가?'로 요약할 수 있습니다. 한 사람으로 말미암아(12-14절) (12) 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 바울은 한 사람이 죄를 짓는 것으로부터 모든 사람이 사망에 이르는, 인류 역사의 타락 단계를 증거합니다. 먼저, 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들..
로마서 5:1-11 로마서 5:1-11 찬송가 294장 ‘하나님은 외아들을’ 우리 주 예수 그리스도로 말미암아(1-5) 로마서를 처음 마주했던 1세기 그리스도인들은 로마 제국의 통치를 받고 있었습니다. 로마는 주전 753년 왕정으로 시작해 공화정과 제정으로 정치 체제를 바꿔사며 넓은 영토를 통치했습니다. 지중해 연안 전체를 아우르는 광대한 영토를 다스렸던 로마의 통치 전략에는 정교한 법이 있었습니다. 로마 법에 의해 바울은 로마 시민권자로서 황제에게 상소할 수 있었으며 법의 보호를 받으며 자신의 권리를 행사할 수 있었습니다. 바울이 기록한 로마서는 법률 용어와 법정 분위기가 자연스레 연출 되고 있습니다. 로마서 1-4장까지는 마치 법정에 와있는 것처럼 다소 딱딱한 분위기 속에서 전개 되었습니다. 유대인들은 자신들이 의인이라..
로마서 4장 13-25절 로마서 4장 13-25절 찬송가 303장 ‘날 위하여 십자가의’ 아브라함의 이름을 들으면 어떤 단어가 함께 떠오르십니까? ‘믿음의 조상’, ‘100세에 득남’, ‘이삭을 드림’ 등 등 화려한 수식어가 그를 따라다닙니다. 특히 이스라엘 백성들에게 아브라함은 자신들의 뿌리이자 하나님께 할례라는 하나님 백성으로서의 표식을 받은 위대한 조상으로 기억되고 있습니다. 그리고 자신들이 아브라함의 자손임에 대단한 프라이드를 가지고 있었습니다. 그러나 동시에 그들은 아브라함을 알지 못했습니다. 요한복음 8장 39-40절 말씀에 예수님께서는 아브라함의 자손이라고 하는 유대인들에게 이렇게 말씀하십니다. ‘대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 ..
로마서 4:1-12 로마서 4:1-12 찬송가 321장 ‘날 대속하신 예수께’ 우리는 계속해서 복음의 중요한 원리를 설명하는 로마서의 말씀을 보고 있습니다. 3장에서는 모든 사람이 죄인으로, 어떤 사람도 스스로 의롭게 될 수 없는 상태임을 율법을 통해 논증하였습니다. 그러나 하나님께서 의롭다함을 얻는 다른 길을 내셨는데, 바로 예수 그리스도이심을 말씀하였습니다(롬3:21-22). 이 말씀에 대해서 3장 21-22절에서 이렇게 정의하고 있습니다. ‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 곧 예수 그리스도를 믿음으로 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의’라고 정의하고 있습니다. 이 말씀은 구원을 받기 위해서는 의로운 행위로 의로운 사람이 되든지, 아니면 다른 방법으로 의롭다는 인정을 받든지, 어쨌든 의로워야 한다는 것을 전재하..
로마서 3:19-31 로마서 3:19-31 찬송가 260장 ‘우리를 죄에서 구하시려’ 율법이 아닌 새로운 길(19~26절) 로마서는 1:1-17은 서론이고, 1:18∼15:13까지가 본론입니다. 그런데 본론의 내용은 ‘인간의 죄’에서부터 시작합니다. 인간이 얼마나 경건하지 않은지, 인간이 얼마나 불의한지를 상세하게 묘사합니다. 이것을 한 문장으로 요약하면, ‘유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다’라고 할 수도 있고, ‘의인은 없나니 하나도 없다’라고 요약할 수도 있습니다. 그래서 ‘인간이 인간 스스로를 구원하는 방법은 없다’가 로마서가 규정하는 인간에 대한 평가입니다. 오늘 본문은 그에 대한 하나님의 대책이라고 할 수 있습니다. (19-20) 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이..

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